5月11日下午，外语系在博学楼506室举办了“英国文明史”主题系列讲座的第一讲。主讲者是来自法国巴黎第七大学的Prum Michel教授。他应邀来外语系进行为期十天的学术交流活动。Prum Michel教授带来了题为“英国文明史”的系列讲座。外语系老师苏明鸣与部分本科生、研究生聆听了此次讲座。讲座由外语系副主任张宏峰主持。

Michel的此次讲座的主要内容涉及19世纪英国的思想历史。他简单地介绍了英国最早的社会主义——达尔文主义。由此，他引出一个重要的概念：自由主义。他认为，各国对于自由主义的看法不尽相同：在美国，它表达的意思是维权主义或维护少数人的权利；在法国，它表达对自由市场的认同；而在英国，则被普遍认同却又略有小异。

Michel认为，自由主义诞生在英格兰。他指出，我们应该关注个人在世界的中心作用，虽然个人主义的发展历史不是很长，但是文学作品中的暗喻经常影射出这一概念。Michel借用莎士比亚提出的“the body politic”这个概念来阐释个人在整体社会运作中的作用。莎士比亚的观点被称为“前自由主义”。他又讲到约翰·多恩的名言，“每个人都是大陆的一部分”、“钟鸣人亡”。海明威在《丧钟为谁而鸣》的题目选择中，就是借用了约翰·多恩的这句话。在18世纪， 丹尼尔· 笛福的《鲁滨逊漂流记》被誉为史上第一部最棒的小说。通过这些实例，Michel教授总结到“自由主义”关注的是“不同点”。

Michel又谈到，在17世纪，宗教渗透到人们生活的方方面面。《圣经》中曾有关于“上帝把世界交给人类，但上帝没有创造私人财产”的表述。对此，Michel教授提出了一个问题：如何界定某样东西的所有权？他提到了对此问题颇具历史意义的人物及其解答：约翰·洛克认为，如果通过自我劳动创造产品或完成某项工作的话，那么该物品的归属权就属于自己。而早期的社会主义者利用他的观点来对此进行反驳：如此说来，那工人们应该得到最终的劳动产品而不是资本家。所以说，约翰·洛克的观点涉及了“自由主义”和“社会主义”两方面。

Michel 又结合诸多思想家的观点，对自己的阐述进行了拓展与延伸。他谈到，18世纪末，杰里米·边沁的观点产生了深远的影响。“痛苦是坏的，快乐是好的。”他的最著名的短语是“快乐最大化”，他认为不应该遵循上天的旨意，而应该多多考虑个人，因为个人拥有明辨是非的能力。边沁创造了“实用”这个词， 但是只有英国人（安格鲁撒克逊）相信实用主义，法国人对此则不以为然。亚当·斯密的著作《国富论》于1776年问世。“无形之手”是他的最著名的观点，他认为自由主义与个人利益息息相关，他不相信慈善，他觉得只有每个人都为自己谋取私利，就会最终形成一个和谐的社会。Michel教授认为这是自由主义的核心。约翰·密尔被誉为“自由主义之父”。1859年，他的著作《论自由》问世。他为自由主义做出了很大的贡献：他捍卫少数民族（爱尔兰人）的权利、关心少数民族个人权利的自由（被苛政扼杀）；作为议会议员，他捍卫英国妇女的投票权。20世纪初，经济学家凯恩斯提出，必须在改变的基础上才能挽救自由主义和资本主义。他相信国家有能力把更多的资金投放到市场。他的观点有别于之前关于个人主义和自由主义的观点。

在沟通时段，Michel解答了各种问题，更加深入地解释了自由主义、前自由主义者和早期社会主义者的联系和区别，并表示研究思想的历史不应参杂个人对政治的看法。

张宏峰做了简要总结，苏明鸣作为Michel的学生发表了个人感言。两位老师表示：文明史即是思想史，是文化的重要载体。英语学习的只有进入文明史领域，采用了文化的视角，才算踏上通向更高境界的坦途。

Michel此次演讲迈开了他首经贸文化交际之旅第一步。

主讲人简介：

法国国家特级教授Prof. PRUM Michel，法国国家级ICT研究中心主任，GRER研究中心主任，国际著名英法翻译专家。任教于巴黎第七大学跨文化研究与实用语言学院，主要研究方向：英国文学，历史与文化；英法翻译。