8月31日下午，根据“‘京’彩文化，青春绽放”行动计划安排，首都经济贸易大学马克思主义学院举办第五期‘理'赞青春——专家面对面导读暨读书分享会。习近平总书记指出：“学习理论最有效的办法是读原著、学原文、悟原理”。学习《1844年经济学哲学手稿》，从唯物史观和无产阶级立场出发学习哲学、政治经济学和共产主义思想。

此次活动是由马克思主义学院常婧超老师导读《1844年经济学哲学手稿》。常婧超老师毕业于中国政法大学，获国家留学基金委奖学金资助，前往希腊亚里士多德大学访学；同期获得国家奖学金，学院奖学金等，现任北京市丰台区“青年讲师团”讲师、丰台区青年志愿党史宣讲员。

常老师对《1844年经济学哲学手稿》的创作动机和基本情况进行了简要介绍。指出这本手稿是马克思在1844年创作的，是他对资本主义经济学说进行系统批判的一次尝试，是马克思主义研究中的重要著作之一，对于我们理解资本主义社会的特点和社会历史的发展规律具有重要意义。《手稿》在马克思主义研究中具有重要性，它首次在研究政治经济学的基础上，对资本主义经济制度进行了剖析，并对黑格尔哲学进行了批判，涉及的主要内容构成包括：异化劳动、私有财产和共产主义，以及对黑格尔哲学的批判。常老师重点讲解了异化劳动理论，并推荐黑格尔哲学的经典著作《精神现象学》和《小逻辑》，最后老师分享阅读经典的方法建议，以便更好的理解和学习！

通过此次《1844年经济学哲学手稿》专家导读活动，我们学习了马克思进行政治经济学和哲学研究的最初成果，《手稿》主要由以“异化劳动”为核心的政治经济学批判、以“异化劳动积极扬弃”为核心的共产主义、以“对象性活动”为核心的哲学变革三大部分内容组成，分别涉及政治经济学、科学社会主义和哲学领域。学生们表示此次原著学习感受颇深，以后要做到深学深悟、常学常新，用理论武装头脑、指导实践，做到理论与实践相结合！

感言感悟选登：

2021级咸友慧：

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了“劳动异化”这个概念，“在马克思看来，科技异化是劳动异化的特殊表现”。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中阐述了自己的科技观，他将科学看作人的一种社会活动，认为技术可以体现出人的本质力量。人工智能从本质上说是人的创造物，是人类不断实践的产物。人工智能作为一种特殊的科学技术，它的异化从根源上来说是技术的异化，而对于技术异化的分析，也构成了马克思理论的重要组成部分。所以在推动人工智能发展的过程中，一方面，我们要尊重自然规律，提高保护生态环境的意识;另一方面，我们应树立以人为本、的科学发展观，充分发挥人民群众的主体性。人工智能既可以成为开采自然资源的工具，又可以成为保护自然的途径。人作为实践的主体，在人工智能的发展过程中应处于主导地位,加强科技主体的道德建设，推动人工智能的可持续发展。

2022级程飞：

我在阅读的时候印象最深的是劳动的异化以及人与自然关系的异化。劳动的异化是人类社会关系异化的结果，这种社会关系的异化伴是随着劳动产品的剩余和私有意识的产生开始的，随着社会关系的复杂，这种异化表现得更加突出。由于人的社会性，人类作为自然界的一部分，也只有在社会中人与自然才能实现高度统一。所以，人的社会关系的异化，必然影响的人与自然关系的异化。当这种异化最终影响到人自身生存的时候，我们还得从自身社会关系的调整中去改善它。虽然，目前依靠共产主义对社会关系调整的条件尚不成熟，人类具有的生产力远远达不到共产主义生产关系对其的要求，但马克思这种人自身社会关系异化无疑对我们现今改善人类与自然环境的关系具有一定的启迪意义。让我们不得不去思考如何通过改善目前人自身的社会关系来适应当下的自然状况，实现人与自然的和谐统一。

2022级关瑞锋：

在马克思的《1844年经济学哲学手稿》中，我们通过“二律背反”的理论来更好地理解“异化劳动”的概念。马克思在手稿中提到，国民经济学家认为劳动的全部产品属于劳动者，但实际上工人只得到了产品中最小的、仅够维持生存的部分，而无法得到繁衍工人所必需的部分。这种矛盾的存在形成了康德所说的“二律背反”，即两种相互矛盾但各自都能成立的理论。异化劳动的概念正是在对国民经济学的批判中产生的，它包含了异化劳动的四个规定。这些规定源于对劳动者被剥夺劳动成果的认识，同时也是对资本主义经济制度的批判。异化劳动的概念和康德的二律背反理论相结合，为我们深入理解资本主义社会中劳动者的处境提供了新的视角。